Forex trading in islamic perspektiv on lån

106094. Regler om att hantera valutor i FOREX-systemet och betala avgifter för att fördröja avtalet Är det tillåtet att handla i valutor på valutamarknaden (forex) via Internet Vad är din åsikt om tabiyeetfrågan (fastställande av intresse för inte använder avtalet samma dag) Vad är din åsikt om clearingprocessen som är att försena inlämning en till två dagar efter att kontraktet slutar. Publicerad Datum: 2008-01-08 Prisa till Allaah. Det är tillåtet att handla i valutor om avtalet är gjort hand i hand och transaktionen är fri från villkor som föreskriver riba, såsom fastställande av avgifter för att försena affären, vilket är ränta som belastar investeraren om han inte gör det fatta beslut om affären samma dag. När det gäller hand-by-hand-utbyte har detta diskuterats i svaret på fråga nr. 72210. När det gäller avgifterna för att försena affären och handeln i marginaler har ett uttalande utfärdats av det islamiska Fiqh-rådet angående detta, vilket säger följande: Prisa var Allah ensam och välsignelser och fred vara på den, efter vilken det finns är ingen profet, vår herre och profeten Muhammad, och på hans familj och följeslagare. För att fortsätta: Det islamiska Fiqh-rådet i den muslimska världslivet, i sin artonde session som hölls i Makkah al-Mukarramah från 10 till 1431427 AH (8-12 april 2006), har granskat frågan om handel med marginaler, vilket innebär att att kunden betalar en liten summa av värdet av det han vill köpa, vilket kallas en marginal och agenten (banken eller på annat sätt) betalar resten som ett lån, förutsatt att inköpsavtalet förblir i namnet på agent som en pant för de pengar som lånades. Efter att ha lyssnat på den forskning som har lämnats in och den detaljerade diskussionen om detta ämne är rådets uppfattning att denna transaktion innebär följande: 1 Handla i köp och sälja för vinstsyfte, och denna handläggning görs vanligtvis i större valutor eller finansiella certifikat (aktier och obligationer) eller vissa typer av produkter, och det kan innefatta handel med optioner, terminer och index på stora marknader. 2 Lån, som hänvisar till pengarna som agenten ger kunden direkt om agenten är en bank eller via en tredje part om agenten inte är en bank. 3 Riba, som förekommer i denna transaktion i form av avgifter för att försena affären. Detta är ränta som debiteras köparen om han inte fattar ett beslut samma dag och som kan vara en procentandel av lånet eller ett bestämt belopp. 4 Kommissionen, vilket är de pengar som agenten får som en följd av de investerare (kunder) som handlar genom honom, och det är en överenskommen procent av värdet av försäljningen eller inköpet. 5 Löftet, vilket är ett åtagande som tecknats av kunden om att lämna avtalet med agenten som ett pant för ett lån, vilket ger honom rätt att sälja dessa kontrakt och ta tillbaka lånet om kundens förluster når en viss procentandel av marginal, såvida inte kunden ökar pantet för att kompensera för en nedgång i priset på produkten. Kommittén anser att denna transaktion inte är tillåten enligt shareeah av följande skäl: För det första: Det innebär självklart riba, vilket är representerat av tillägget till lånets belopp som kallas betalar avgifter för att försena affären. Detta är en sorts haraam riba. Allaah säger (tolkning av meningen): O du som tror Rädsla Allaah och ge upp vad som är kvar (från dig) från Ribaa (hädanefter) om du är (verkligen) troende. 279. Och om du inte gör det, ta ett meddelande om krig från Allaah och hans budbärare, men om du ångrar dig ska du ha dina kapitalbelopp. Deal inte obehörigt (genom att fråga mer än dina kapitalbelopp), och du får inte behandlas obehörigt (genom att få mindre än dina kapitalbelopp) För det andra: Agenten säger att kunden måste hantera honom, vilket leder till att man kombinerar både att ge en låna för något i gengäld och betala provision, som är likadant att kombinera att ge ett lån och sälja samtidigt, vilket är förbjudet i shareeah eftersom Messenger (Allaahs frid och välsignelser är på honom) sade: Det är inte tillåtet att ge ett lån och sälja samtidigt Hadeth berättades av Abu Dawood (3384) och al-Tirmidhi (3526), ​​som sa att det är en hasan saheeh hadeeth. I det här fallet har han gynnat sitt lån, och Fuqaha är enhälligt överens om att varje lån som ger en fördel är haraam riba. För det tredje: Förhandlingar som görs på detta sätt på de globala marknaderna involverar vanligtvis många kontrakt som är haram enligt shareeah, som: 1- Handla i obligationer, som hör under rubriken av riba som är haraam. Detta konstaterades i en resolution av det islamiska Fiqh-rådet i Jeddah, nr. 60, i sin sjätte session. 2- Handla icke-diskriminerande i bolagets aktier. Den fjärde uttalandet av det islamiska Fiqh-rådet i den muslimska världsledan i sitt fjortonde sammanträde i 1415 AH uppgav att det är haram att handla i aktier i företag vars huvudsakliga syften är haram, eller några av deras affärer involverar riba. 3- Försäljning av valutor görs vanligen utan hand att handbyta vilket gör dem tillåtna enligt shareeah. 4- Avtal i optioner och futures. En resolution av det islamiska Fiqh-rådet i Jeddah nr. (63) uppgav i sin sjätte session att alternativ inte är tillåtna enligt shareeah, eftersom syftet med att hantera dessa kontrakt inte är pengar eller tjänster eller en finansiell förpliktelse som det är tillåtet att utbyta. Detsamma gäller för terminer och handel med index. 5- I vissa fall säljer agenten något som han inte äger och säljer det man inte äger är förbjudet i shareeah. För det fjärde: Denna transaktion innebär ekonomisk skada för de berörda parterna, särskilt kunden (investeraren) och samhällets ekonomi i allmänhet, eftersom det bygger på att låna till överskott och ta risker. Sådana frågor innebär vanligtvis att det är fusk, vilseledande människor, rykten, skakning, artificiell inflation och snabba och starka fluktuationer i priserna, i syfte att snabbt bli rik och förvärva andras besparingar på olagliga sätt. Därför kommer det under rubriken att konsumera folks rikedom olagligt, förutom att avleda rikedom i samhället från verklig och fruktbar ekonomisk aktivitet till denna typ av risk som inte har någon ekonomisk fördel och det kan leda till en allvarlig ekonomisk oro som kommer att leda till stor förlust och skada i samhället. Rådet uppmanar finansinstitut att följa finansieringsmetoderna som föreskrivs i shareeah och som inte involverar riba och liknande och inte har skadliga ekonomiska effekter på deras kunder eller på ekonomin i allmänhet, som shari-partnerskap och liknande. Och Allah är Kraftens Källa. Må Allah skicka välsignelser och fred på vår profet Muhammad och hela hans familj och följeslagare. Avsluta citat från Majallat al-Majma al-Fiqh al-Islami. utgåva nr. 22, sid. 229. Vi ber Allah att styra oss och dig. Och Allah vet det bästa. Valutamarknaden (valutamarknaden) är en global, decentraliserad marknad för handel med valutor som rial, dollar, euro, pund, yen, dinar, etc.). Om en som avser att handla valuta, känner värdet av en viss valuta går upp, kommer han att köpa den och när värdet sänks, säljer han det eller köper dyra valutor och sedan säljer han efter en tid valutaen för att vinna vinst . Valutahandel och utbyte inträffade först i antiken. Pengarbyte människor, människor som hjälpte andra att byta pengar och också ta en provision eller ta ut en avgift bodde i gamla tider. Valuta och utbyte var också ett viktigt och avgörande element i handeln under antiken, så att människor kunde köpa och sälja saker som mat, keramik och råvaror. Det fanns tider då en proxy utsågs för sådan handel. Ombudet skulle genomföra transaktionen och vinst eller förlust skulle uppkomma av kapitalägaren. Det finns inget problem i en sådan transaktion enligt islamisk lag eftersom den har alla nödvändiga förutsättningar för en giltig transaktion, för att inte nämna det faktum att det saknar några villkor som kan strida mot Shari039ah. Därför är det tillåtet enligt den islamiska lagen. Men det som nu är känt som valutamarknad står inför vissa problem och svårigheter som får det att bli hård och otillåtet. Några av dessa problem är följande: 1. De flesta av dem som hävdar att de är i cyberspace, arbetar som forex-agenter och kör webbloggar eller webbplatser är inte riktiga människor. De transaktioner som utförs av deras sida är därför bedrägliga och innebär att rip-handlare ska rensa sin förmögenhet. Syftet är att lura människor och riva dem av deras kapital och investera i egendom. Eftersom företagen är falska och inte hänvisar till någon särskild plats har offeret inget sätt att återta det han har förlorat. Så förlorar han all sin egendom. 2. Några andra som arbetar som forex-agenter eller åtminstone hävdar att de är så är riktiga människor, vilket gör det möjligt för deltagarna att ha sin egen speciella webbsida för att se deras balans samt de transaktioner som genomförs. Rapporten lämnas dagligen och kunden tänker på att rapporten är riktig och han litar på dem, men det är en falsk rapport som visas på hans hemsida, eftersom de investerar annorstädes och för andra ändamål som smuggling etc. Denna typ av handel är absolut inte tillåtet eftersom bolaget inte uppfyller villkoren och kundens kapital inte används för att köpa och sälja valuta. 3. Några andra som arbetar som forex-agenter eller åtminstone hävdar att de är så är riktiga människor och gör verkligen valutahandel, men de gör sådana bestämmelser som en del av kontraktet som är ganska emot islamiska Shari039ah eller religiösa lagar. Till exempel föreskrivs att ibland när det inte finns någon transaktion ska kapitalet lånas ut till ett företag eller en bank så att han kan få intresse vid slutet. Ett sådant villkor som införs i kontraktet gör transaktionen ogiltig eftersom transaktionen har utförts med ett olagligt tillstånd. Därför är handel på en sådan marknad också hård. Slutsatsen är att om valutahandling som görs på internet sker i enlighet med alla villkor som är nödvändiga för en giltig transaktion, dvs agenterna är verkliga och kända och allt görs i enlighet med kapitalinnehavarens krav och juridiska villkor utsatt av honom skulle det inte vara något problem. Dessutom bör landets regler om kapital - och sekundärkontrakt vara lagliga. Det bör noteras att även den islamiska republiken Irans centralbank utövar valutahandel. Eftersom islamiska regler iakttas i dessa banker är det ingen invändning mot dem och det finns inga problem att delta i handeln. 11.5k Visningar mitten View Uppvotes middot Inte för reproduktion I039m en muslim och ja jag gör handel fx. Och jag argumenterade en gång med en kollega om det (han är en gammal tidskonservativ). Eftersom vi båda arbetar utomlands, förklarade jag för honom att antingen vinstorienterade eller inte, vi båda är inblandade i valutahandel. Precis som att överföra pengar hem, som USD är vår världsreservs valuta, vilket innebär att vi indirekt är involverade i valutahandling, även i en atom del av den (t. ex. handel cirkulerar över 5 biljoner dollar per dag). Så ja, vi är alla i det. Det som gör det ganska tvivelaktigt är att byta ut som muslimer, det är klart kategoriserat som riba, precis som lånets intresse. Men numera tillhandahåller många mäklare bytesfri eller islamiskt konto för högre spridning som följd. Utgåva nr. 1 löst. Men från min personliga synvinkel och många andra är överens med det, finns det en annan fångst som gör att handel anses vara haram. Hoppa i en handel som att rulla en tärning utan ordentlig analys och sådant skulle kunna ge dig en spelningssituation. Det är lite suddigt så att säga. Men om du är äkta mot dig själv vet du om du handlar eller spelar. Och för att stödja mitt svar betraktas handel utan byte som halal av islamisk myndighet i Indonesien - mitt hemland - vilket är det största muslimska landet. Att lära oss att göra vårt bästa i handel bör hindra oss från att göra oss spelare på handelsområden. Hoppas det hjälper. 8.7k Visningar mitten Visa Uppvots mitten Inte för reproduktion Vetenskapligt svar på frågan. Q. Jag skulle vilja veta om investeringar i curreny (FOREX Market). Som idag är det mycket vanligt att människor investerar i Euro för att tjäna vinst. En mäklare fortsätter att ringa mig att investera USD i Euro. Är handel med valutahalal. A. Lova var till Allaah. Att handla i valutor är tillåten så länge som utbytet äger rum under samma sammanträde som kontraktet görs. Det är tillåtet att sälja euro för dollar så länge som utbytet äger rum under samma sammanträde som kontraktet görs. Men när affären handlar om samma typ av valuta, som att sälja en dollar för två dollar, är det inte tillåtet eftersom det är en typ av riba. I så fall bör de vara lika stora och utbytet måste äga rum i samma sammanträde som kontraktet om utbytet handlar om en typ av valuta. Beviset för detta är den rapport som Ubaadah ibn al-Saamit berättar om, som sa: Allaas budbärare (Allahs frid och välsignelser är på honom) sade: Guld till guld, silver till silver, vete för vete, korn för korn, datum för datum, salt för salt, som för liknande, samma för samma, hand till hand. Om typerna är annorlunda så sälj du dock, så länge det handlar om handen. Beskrivas av muslimen, 1587. Det står i Majmoo Fataawa Ibn Baaz (19171-174): Att handla i valuta, köpa och sälja är tillåten, men det är villkoret att utbytet är hand i hand om valutorna är annorlunda. Om en person säljer libysk valuta till amerikansk eller egyptisk eller vad som helst valutahand till hands, är det inget fel med det, till exempel om han köper dollar för libysk valutahänder till hands, byter den i ett sittande eller köper egyptisk eller engelsk valuta etc för den libyska eller vad som helst valuta hand att hand, det är inget fel med det. Men om det finns en fördröjning är det inte tillåtet, och om utbytet inte görs i samma sammanträde, är det inte tillåtet, eftersom det i så fall anses vara en typ av ribabaserad transaktion. Så bytet måste ske i samma sammanträde, hand i hand, om valutorna är olika. Men om de är av samma slag, måste två villkor vara uppfyllda: de borde vara lika stora och utbytet ska äga rum i samma sammanträde, för Profeten (Allahs frid och välsignelser är på honom) sa: Guld för guld , silver till silver Regeringen om valuta är som nämnts ovan om de är annorlunda då det är tillåtet att de utbytta varianterna är olika, så länge som utbytet äger rum i samma sammanträde. Om de är av samma slag, till exempel dollar för dollar eller dinarer för dinarer, måste utbytet ske i samma sammanträde och de borde vara lika stora. Och Allah är källan till styrka. Avsluta citatet. 5.1k Visningar mitten Visa Upphöjda mitten Inte för ReproduktionSalman Ahmed Shaikh Den högsta prioriteten hos en islamisk investerare är att tjäna Halal-inkomst och undvika sådana källor för att tjäna inkomst och hänga sig i transaktioner som är förbjudna i islamisk tro. Handel i utländsk valuta erbjuder ett mycket bra investeringsalternativ för personer som kan analysera orsaker och faktorer som leder till valutakursförändringar. Handel i utländsk valuta är inte bara ett investeringsalternativ, men för vissa människor är det kanske en nödvändig sak att göra för att skydda sig mot förluster som orsakas av valutafluktuationer. Antag att du bor i Asien och du designar T-shirts och exporterar dem till Europa. Nu kanske det är möjligt att du kanske inte får betalningarna vid den tidpunkt då du har skickat varorna till dina kunder. Låt oss säga att de accepterar att betala dig i USD tre månader från och med nu. Om du hade sålt ett dussin T-shirt till 300 och nuvarande växelkurs är 85 kronor per 1 USD, kunde du ha fått 25 500 kronor nu om betalningen mottogs omedelbart. Men i de flesta fall betalas inte betalningen omedelbart. Nu, om du får betalning om tre månader och rupiet uppskattar i värde mot USD, får du mindre än Rs 25 500. Antag att växelkursen fluktuerar och nu är det Rs 80 för 1 USD vid slutet av den tredje månaden när du förväntar dig betalningen. Med denna växelkurs får du bara Rs 24 000 om du konverterar dina 300 i rupier. Antag nu att du bor i Asien och du designer T-shirts och du importerar en speciell maskin från Tyskland för att bearbeta dina plagg. Om du hade köpt en maskin till 3000 och nuvarande växelkurs är Rs 80 per 1 USD, skulle du kunna ha köpt det för Rs 240 000 nu om betalningen görs omedelbart. Men antar att du gick med på att betala tre månader från och med nu. Om rupéen avskrivs i värde mot USD om tre månader, betalar du mer än Rs 240 000. Antag att växelkursen fluktuerar och nu är det Rs 85 för 1 USD vid slutet av den tredje månaden när du betalar för maskinen. Med denna växelkurs måste du betala 250 000 kr om du konverterar dina rupier till 3 000 med den aktuella växelkursen. Dessa exempel visar att det ibland är värt att ha tillräckligt med lager av utländsk valuta som ackumuleras när det är billigt och sedan använda det för att betala för varor och tjänster när det är dyrare. Islam förnekar inte en att planera för framtida händelser. Därför kan människor handla i olika valutor på plats eftersom båda anses vara olika varor. Detta bör dock endast användas för att säkra valutarisken. Men framåt, terminer, optioner, swappar och kortförsäljning i valutor bör undvikas. Som svar på en fråga sa Mufti Taqi Usmani en gång: 8220 Valutorna är ursprungligen ett byte och bör endast bytas ut för personligt bruk i olika länder. Att göra dem till en omsättbar vara endast för att tjäna en vinst är också mot den grundläggande filosofin för islamisk ekonomi.8221Multimedia Special Folders Ordning på online Forex margin trading Assalaamu alaykum Är online forex margin trading halal eller haram Min fråga kan rensas av följande exempel: Jag handlar valuta via en online handelsplattform. Om jag vill köpa 100 000 USD (1 lot) behöver jag bara 1 000 dollar som margin för att göra handeln. Det kallas hävstångseffekt. Jag kommer att få vinster eller förluster när det gäller min transaktion om jag köper då priset går ner, kommer jag att förlora, vice versa. Om jag får vinst, kommer mäklaren att kreditera den på mitt konto eftersom transaktionen stängs utan dröjsmål. Omvänt, om jag förlorar, kommer de att skära den från mitt handelskonto. Är denna typ av transaktion tillåten i sharialagen eftersom jag har läst delade åsikter om denna hävstångseffekt. PS: INGEN intresse (riba) involverade, eftersom mäklaren ger räntefria konton för muslimska handlare. Tack på förhand. Assalaamu alaykum Allt perfekt beröm är Allah, världens Herre. Jag vittnar om att det inte finns någon värdig dyrkan förutom Allah, och att Muhammad är hans slav och budbärare. Vyn vi antar i islamweb är att det inte är tillåtet att hantera pengar hävstångssystemet. Detta beror på att det är ett lån som ger fördel för mäklaren eftersom han får vinst som ett resultat av att vara en medlare genom vilken gäldenären får lån. Således innebär avtalet Riba och vi har redan understrukit i tidigare Fataawa att handel med Forex innebär några islamiska förbud, och det viktigaste är det som kallas Forex margin system, vilket i realiteten är ett lån som ger vinst. Bland annat islamiska förbud är det som kallas overnight index swap och icke-uppfyllande av ömsesidigt att ta innehav av varor och dess monetära motsvarighet av köparen respektive säljaren i transaktioner som kräver att sådana som guld och silver, metaller och så vidare på. För mer information, se Fataawa 15672 och 88034. Allaah känner bäst.